Nederlands: Beeld van een vrouw. In haar linkerhand heeft zij iets gedragen, een kommetje?

Baulé figuren representeren twee soorten geesten: de ene soort vormt een spirituele partner in de andere wereld, de andere is een natuurgeest, die in de natuur buiten de menselijke leefwereld verblijft. Naar beide wordt verwezen als 'waka sran', 'persoon in hout' (Phillips, 1996:450).

De Baulé geloven dat iedereen een partner van het andere geslacht heeft in de geestenwereld. Voor een man is dat de 'blolo bla', voor een vrouw een 'blolo bian'. Het bestaan van deze partner wordt meestal blootgelegd in een divinatieritueel dat is aangevangen vanwege een persoonljike crisis in het jonge volwassen leven, zoals bijvoorbeeld huwelijksproblemen. Om het probleem op te lossen laat men een beeld maken dat de spirituele partner verbeeldt. In dromen wordt de geestesgeliefde ontvangen, en men brengt offers via het beeld.

Andere figuren worden vervaardigd om als bemiddelaar op te treden van natuurgeesten. Deze geesten wonen in het gebied buiten de menselijke leefwereld en worden verantwoordelijk geacht voor problemen als ziekte, onvruchtbaarheid en het mislukken van oogsten.

Beide soorten geesten vragen via een ziener om zich als waka sran te mogen tonen om vereerd te worden (Visona et al. 2000:214)

In Susan Vogel's boek over de Baulé staat een soortgelijk beeld afgebeeld, echter zittend. Dat beeld heeft een baby in haar handen. Het beeld fungeerde als bemiddelaar voor een bosgeest die bezit nam van zieners (1997:233).

De functie die dit beeld had is niet eenduidig vast te stellen. De beelden in literatuur die spirituele partners voorstellen hebben hun handen op de buik (o.a. Vogel, 1997:250), en niets in de handen zoals onderhavig beeld. Derhalve lijkt dit beeld een voorbeeld te zijn van de beelden met bemiddelaarsfunctie.