जैन धर्म में पाँच पदों को सबसे सर्वश्रेष्ठ माना गया है, इन्हें पंचपरमेष्ठी कहते हैं, ध्वज के पाँच रंग 'पंचपरमेष्ठी' के प्रतीक है

लाल - सिद्ध का अर्थात जिनका मोक्ष हो चूका है  !

सफ़ेद - अरिहन्त अर्थात जिन्होंने केवलज्ञान प्राप्त कर चुके होते है और मोक्ष मार्ग के उपदेशक होते हैं, अरिहंत द्वारा ही चतुर्विध संघ की (साधु-साध्वी-श्रावक-श्राविका) स्थापना होती है और सर्व विरति और देश विरति धर्म के प्रवर्तक भी अरिहंत ही होते हैं, चरम शरीरी होते है अर्थात उसी भव में मोक्ष भी जाने वाले होते है मगर आयुष्य कर्म सहित होते है इसी से इनका प्रतिक रंग ध्वज में सिद्ध के प्रतिक रंग से नीचे होता है !

पीला - अरिहंतों के बाद अरिहंतो की शिष्य परम्परा मुख्य शिष्य पद और परम्परा में साधु-साध्वी, श्रावक-श्राविका रूप चतुर्विध संघ का मुखिया आचार्य ही होता है इसी से उनका प्रतिक रंग पीला तीसरे नंबर पर रखा जाता है ! भरतक्षेत्र और ऐरावतक्षेत्र की अपेक्षा से जब कालांतर में केवलज्ञान होना बंद होता है तब संघ का दायित्व आचार्य का होता है और उस समय आचार्य ही सर्वोपरि पद होता है क्योंकि इससे उस समय केवलज्ञान का विच्छेद काल होता है अतः कोई भी जीव उस समय उस क्षेत्र में अरिहंत या केवली नहीं बनता और न ही कोई जीव उस क्षेत्र से उस काल में मोक्ष में जाता है अतः समस्त संघ आचार्य की आज्ञा में रहता है !

हरा - ज्ञान का प्रतीक है और ऐसे ज्ञान धारक मुनि उपाध्याय या पाठक भी कहलाते है क्योंकि उन्हें संपूर्ण शास्त्रों का ज्ञान होता है और दूसरे साधारण मुनियो को पढ़ाने जिम्मेवारी भी उनकी होती है अतः पीले के नीचे हरा रंग रखा जाता है !

नीला/काला - साधारण छद्मस्थ साधु-साध्वियों का प्रतीक है चूँकि वे चौथे-पांचवे गुणस्थानक वाले मोक्ष मार्ग के पथिक होते है अतः सबसे अंत में काला/नीला रंग होता है !

ऐसे पांच रंगो का सिलसिलेवार बना ध्वज जैन ध्वज कहलाता है !

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