English: Châsse-reliquaire contenant des ossements de Saint-Genou.

Selles-Saint-Denis* (Loir-et-Cher) village qui s'est appelé Selles-Saint-Genou, serait, selon la tradition, le lieu où seraient morts et inhumés, Saint-Genou et son père (Genitus). Par la suite, les reliques de Saint-Genou auraient été transportées au monastère de l'Estrée, près du village actuel de Saint-Genou, celles de Saint-Genitus (le père) seraient restées à "Cella S. Genulfi", Selles-Saint-Genou. Vers les années 935-937, l'invasion des Magyars força les religieux du monastère de l'Estrée-Saint-Genou* (au sud du bourg actuel de Saint-Genou) à se retirer dans le castrum Luccasi (château deLoches). Au retour, ils passèrent par le castrum Palutillus (Palluau). Les barbares furent vaincus entre Loches et Châtillon par Ebbes-le-Noble, qui d'ailleurs mourut ensuite de ses blessures. Deux ans plus tard, une nouvelle invasion les obligea à se réfugier, probablement dans la forteresse de Palluau. Vers 990, l'abbé Robert fit reconstruire le monastère en le transportant plus près de l'Indre. 5 ans plus tard, il y transporta les reliques de Saint-Genou. En 1066, une nouvelle basilique abbatiale fut consacrée par l'archevêque de Bourges, Aymon de Bourbon, ainsi que celui de Tours, Barthélémy. Au XVIème siècle, l'abbaye entre en décadence. En 1512, elle avait pour abbé Antoine de Tranchelyon, ami de Rabelais. Le 10 juillet 1570, une bande de protestants tomba sur l'abbaye de Saint-Genou. L'abbé Jacques Quinault qui avait pu s'enfuir à temps avec les reliques du saint patron, se réfugia à Bourges et confia les reliques aux Cordeliers. L'abbaye continua de péricliter et en 1765, il ne restait que 5 religieux. En 1772, Mgr Phélippaux d'Herbault décida la suppression de l'abbaye, et ses revenus furent attribués au séminaire de Bourges ou à la congrégation Notre-Dame de Châteauroux, on ne sait. Les révolutionnaires n'y trouvèrent qu'un seul vieux religieux. (D'après Bulletin de la Société Académique du Centre. Avril-juin 1901)

D'après l'Abbé Léon Porcher, vicaire à Monterfil (Saint-Genou, sa vie -histoire de ses reliques et de son culte - 1935), "les invasions normandes atteignant l'Aquitaine, Mainard décida qu'il fallait fuir. Les moines de Strada (l'Estrée) emportèrent avec eux ce que leur monastère possédait de plus précieux, notamment la châsse-reliquaire de saint Genoulplh. Ils s'arrêtèrent à Bourges où les reliques du saint Evêque « firent trembler les démons » un démoniaque fut guéri. Revenus au monastère d'Estrée-Saint-Genou, après le départ des bandes pillardes, les moines y ramenèrent avec eux les saints ossements, mais pour très peu detemps. Une nouvelle invasion les forçait encore à s'enfuir cette fois, on alla jusqu'au « moustier Saint-Pierre. Et le corps de saint Genoulph suivait toujours. A Saint-Pierre-le-Moûtier, « des clercs et des religieuses, établis en cette ville, apprenant les miracles opérés par l'intercession de saint Genoulph, firent demander avec instance qu'on leur donnât « quelque petite partie de son corps. Mainard accéda à leur désir et les moines détachèrent pour eux une côte du Saint."

Après plusieurs péripéties: "De retour pour la seconde fois à Strada, la châsse du Saint Evêque y demeurera désormais de longues années, attirant en foule les pèlerins."

Il faut bien dire qu'à l'époque, la possession de reliques d'un Saint populaire était l'assurance de recevoir de nombreux pèlerins, donc de nombreuses offrandes. Chacun se battait pour avoir ses reliques.