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(Geschichte der Philosophie)

(Sokrates)

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gegenüber thun konnte, war dies: zu bewirken, daß die Reflexion zu denselben Resultaten führte, wie sie bisher der reflexionslose Glaube oder Gehorsam mit sich gebracht hatte, und daß der denkende Mensch aus freiem Bewußtsein und eigener Überzeugung ebenso urteilen und handeln lernte, wie es sonst Leben und Sitte dem gewöhnlichen Menschen unbewußt eingab. Daß allerdings der Mensch das Maß aller Dinge sei, aber der Mensch als ein allgemeiner, denkender, vernünftiger — dies ist der Grundgedanke der Sokratik, und die letztere ist vermöge dieses Grundgedankens das positive Komplement des sophistischen Prinzips.

Mit Sokrates beginnt die zweite Periode der griechischen Philosophie. Sie verläuft in drei philosophischen Systemen, deren Urheber, auch persönlich im Verhältnis von Lehrern und Schülern stehend, drei aufeinanderfolgende Generationen darstellen: Sokrates, Plato, Aristoteles.

§ 12. Sokrates.

1. Seine Persönlichkeit.

In Sokrates tritt das neue philosophische Prinzip als persönliche Gesinnung auf. Sein Philosophieren ist ein durchaus individuelles Thun, man kann Leben und Lehre bei ihm nicht trennen. Eine ausführliche Darstellung seiner Philosophie ist daher wesentlich Biographie, und was Xenophon als bestimmte Doktrin des Sokrates berichtet, ist ebendeswegen nur eine Abstraktion der in zufälligem Gespräch sich ausdrückenden sokratischen Gesinnung. Als solche urbildliche Persönlichkeit hat namentlich Plato seinen Meister aufgefaßt; die Verklärung des historischen Sokrates ist das Motiv besonders seiner spätern und reifern Gespräche, und unter diesen hinwiederum ist das „Gastmahl“ [ w:de:Symposion (Platon) ] die glänzendste Apotheose [altgriechisch ἀπoθέωσις (apotheōsis) -„Vergötterung“] des in der Person des Sokrates inkarnierten Eros [ w:de:Eros (Philosophie) ], des zum Charakter gewordenen philosophischen Triebs.

Sokrates wurde im Jahre 469 v. Chr. geboren, als Sohn

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