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(Geschichte der Philosophie)

(Die ältere Akademie)

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tekfmr Stande, dein der Handwerker, beschäftigt sich Plato sm Mchtigßen; er ist dem Staate nur Mittel. SeHst Gesetzgebung ML Rechtspflege in Beziehung aus die gewerbtreibende Masse des BoM hält er für unwesentlich. Geringer ist der Abstand Mischen Herrschern und Wächtern; Plato läßt viel- rnchr, gleich als ob die Vernunft die höchste Entwicklungsstufe des Muts Ware, analog der ursprünglichen psychologischen Zmiteilung, beide Stände in einander übergehen, indem er will, daß die ältesten und besten aus den Wächtern zur Obrigkeit werden sollen. Die Erziehung der Wächter soll daher sorgfältig vom Staate geordnet und geregelt werden, dmmt bei ihnen das Mutige, ohne die ihm eigentümliche That- kmft einzubüßen, von der Vernunft durchdrungen werde. Die tilgendhafteften Md dialektisch gebildetsten unter den Wächtern werde» sofort nach zurückgelegtem dreißigsten Jahre auSgeson- tzert, geprüft und zur Übernahme von Ämtern genötigt, und nachdem sie auch hier sich bewährt, im fünfzigsten Jahre zum Ziele geführt, und wenn sie die Idee des Guten geschaut haben, verpflichtet, jenes Urbild im Staate zu verwirklichen, jedoch so, daß jeder nur, wenn ihn die Reihe trifft, die Lenkung des Staats Vernimmt, die übrige Zeit aber der Philosophie widmet. Durch diese Einrichtung soll der Staat zur MMingtm, von der Idee des Guten geleiteten Vernunft- Herrschaft schoben werden. 8 15. die ältere Akademie. In der älteren Akademie waltete kein erfinderischer Geist; M finden außer wenigen Fortsetzungen nur Süllstand und allmähliches Zurücktreten deS platonischen Philosophierens. Nach dem Tobe Platos setzte Speustpp, sein Neffe, den Unterricht in der Akademie acht Jahre lang fort; auf ihn folgte HmskraM; Wer wirkten Polemon, Krates und Krantor. Mr befinden MB in Mer Zeit, in welcher förmliche Lehranstalten sm höhere Bildung eingerichtet Wurdw und der

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