File:Indian Ethnic Dance- "Thirayattam" (Pookkutty) . Am Environmental theatrical art form.jpg
Original file (4,608 × 3,456 pixels, file size: 5.41 MB, MIME type: image/jpeg)
Captions
Captions
Summary edit
_._Am_Environmental_theatrical_art_form.jpg&action=edit§ion=1){kind=link}
| Description |
English: THIRAYATTAM-MOTHER OF ETHNIC DANCEs
Thirayattam is ritual art form performed in sacred groves and ancestral families of South Malabar region (Kozhikode & malappuram district ) at Kerala. It is an ethnic art form manifested to please the deities and rapid in movements. The word Thirayattam refers to a ‘colourful dance’. It is an admixture of dance, drama, songs, instrumental music, facial and bodily makeup, martial art and rituals, composed in a harmonizing manner. Thirayattam differs from other performances by its unique customs, tradition and artistisity. Thirayattam is performed in the courtyards of sacred groves with the accompaniment of traditional torch-light (coconut palm leaves) and chenda- a vernacular percussion instrument. It reflects the antique life-style and tradition through the unique customs. Thirayattam shows certain similarities to ‘Mudiyett’ of central Kerala, 'Padayani’ of Travancore, and Kola of Thulunad. But it has no relationship with ‘Poothanum Thirayum’ of Valluvanad. The performance falls between January and April. Sacred groves (Kaavu) are thick vegetation isolated for devine reasons. No priesthood is allowed in Kaavus. Infact it is a Dravidian cult expressed through the culture and customs. The concept of Tree-worship and Hill-god worship etc are practiced in these Kaavus and reflected in Thirayattam survived through generations of caste hierarchy and priesthood as an expressive tradition of the oppressed class, igniting a sense of identity and their expression of collective self. Traditionally the right to perform Thirayattam is of ‘Peruvannan’ community. But ‘Panar’ and ‘Cheruma’ etc also perform Thirayattam. Thirayattam is performed only by the men folk. Vellattu is performed in daylight and Thirayattam is in the light of choottu. Vellattu represents the childhood of the deity Thira, Chanthu Thira, youthhood and old age respectively. Mythical deities, vernacular deities and ancestral deities have ‘Kolams’. Vellattu has light ornaments and the dance in slow pace. Thira has the most dynamic and rapid movements, whereas Chanthuthira becomes lighter again. Each Kolams has unique facial and bodily makeup. Only the natural objects like tender coconuts Palm leaf, arecanut Palm leaf, Bamboo, nutshell, wood etc are used. Chenda (percussion), Ilathalam (Brass), Thudi (a small percussion instrument), Panchayudham (wind), Kuzhal (wind-woodden) are the musical instruments used in Thirayattam. Kolams perform with imaginary weapon reminding ‘Kalaripayattu’ the traditional martial art of Kerala. Karumakan (Spear), Karivilly (bow and arrows), Bhaghvati (royal sword), Veerabhadran (white-axe), Moorthi (wooden stick and shield) are the weapons. Choottukali (a kind of dance with traditional torche-light) accompanies Thirayattam with faster dance. Choottukali is the rhythmic dance with torches in both hands and martial practices along side. Each Thira has identical Thottam and Anchadi (Mythological recitation), in which the myth is recited in detail. Anchadi is a summarized form of myths of ancestral deities and other deities, and noted for its meter and recitational excellence. Thirayattam expresses the divinity of Shiva or related Gods and Goddesses or Devi or Related cults of goddesses. Ancestors and other great personalities known locally also becomes Thirakkolam. They are called ‘Kudivecha Moorthy’(enshrined deities) . Koladharikal or Kettiyattakkar(performers), Chamayakkar (makeup-men), Vadhyakkar(musicians), Komarangal/Velichapad (oracles), Anushtana Vidwanmar (experts of tradition ) and aides constitute the aides team. Bhagavati Thira(Goddess) is a most important Kolam. The murder of Darika (Darika vadham) is the text for Bhagavathi Thira. Bhadrakaali, Neelabhattari, Nagakaali, Theechamundi(goddesses), Karumakan, Kariyathan, Karivilly, Thalashilavan, Kulavan, Ghandakarnan, Mundian, Bhairavan, kuttichathan, Veerabhadran (male deities), Guru Moorthi, Panthappurath panjali(enshrined deities) are the Thirakolams. Ritual part of Thirayattam are irunnupurappad, Kaavil Kayaral, Poovum Naarum, Kayyishtamedukal, Villikale kettal, Kaavunarthal, Oonuthattu, Aniyara Pooja, Odakk Kazhikkal, Manjappodi, Aradhana, Thirunetti Pathikkal, Guruthi Tharpanam, Chanthuthira, Kudikoottal are the major rituals.
മലയാളം: തിറയാട്ടം
തെക്കൻമലബാറിലെ (കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം ജില്ലകൾ)കാവുകളിലും തറവാട്ട് സ്ഥാനങ്ങങ്ങളിലും വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് തിറയാട്ടം.ദേവപ്രീതിക്കായി കോലം കെട്ടിയാടുന്ന ചടുലവും വർണ്ണാഭവും ഭക്തിനിർഭരവുമായ ഗോത്രകലാരൂപമാണിത്.തനതായ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും കലാപ്രകടനങ്ങളും തിറയാട്ടത്ത് മറ്റു കലാരൂപങ്ങളിൽനിന്നും വ്യത്യസ്ത്തമാക്കുന്നു. എന്നാൽ മലബാറിലെ തെയ്യം, തീയാട്ട്,മദ്ധ്യകേരളത്തിലെ മുടിയേറ്റ്‌, തിരുവിതാംകൂറിലെ പടയണി, തുളുനാട്ടിലെ കോള എന്നീ അനുഷ്ഠാനകലകളുമായി തിറയാട്ടത്തിനു ചില സാദൃശ്യങ്ങളുണ്ട്."തിറയാട്ടം" എന്ന പദത്തിന് വർണ്ണാഭമായ ആട്ടം എന്നാണ് പൂർവ്വികർ നൽകീരിക്കുന്ന അർത്ഥം. .നൃത്തവും , ഗീതങ്ങളും, വാദ്യഘോഷങ്ങളും, മുഖത്തെഴുത്തും, മെയ്യെഴുത്തും, ചമയങ്ങളും,ആയോധനകലയും, അനുഷ്ടാനങ്ങളും കോർത്തിണക്കിയ ചടുലമായ കലാരൂപമാണിത്.ചൂട്ടുവെളിച്ചത്തിൽ ചെണ്ടമെളത്തിൻറെ അകമ്പടിയോടെ കാവുമുറ്റങ്ങളിൽ അരങ്ങേറുന്ന ഈ ദൃശ്യവിസ്മയം തെക്കൻമലബാറിൻറെ തനതുകലാരൂപമാണ്.കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളില് കാവുകളിലാണ് (ദേവതാസങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളാണ് കാവുകൾ ) തിറയാട്ടം അരങ്ങേറുന്നത്.ആദിമ ഗോത്രസംസ്ക്കാരത്തിൻറെ ജീവിതരീതികളും അചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും തിറയാട്ടത്തിലും അനുബന്ധ കവാചാരങ്ങളിലും പ്രകടമാണ്.നാഗാരാധന, വൃക്ഷാരാധന, മലദൈവ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, വീരാരാധന, അമ്മദൈവ ആരാധന, മുതലായവ ഇവിടുത്തെ കാവാചാരങ്ങളിൽ ഉൽപെടുന്നു. പരുമണ്ണാൻ സമുദായത്തിനാണ് തിറകെട്ടിയാടുന്നതിനുള്ള പരമ്പരാഗത അവകാശമുള്ളത്. എന്നാൽ ചെറുമർ, പാണൻ എനീസമുദായങ്ങളും ചിലയിടങ്ങളിൽ തിറകെട്ടിയാടാറുണ്ട്. കോലധാരികൾ, ചമയക്കാർ, മേളക്കാർ, അനുഷ്ടാന വിദ്വാന്മാർ, കോമരങ്ങൾ, സഹായികൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന തിറയാട്ട സമിതികളാണ് കാവുകളിൽ തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്. തിറയാട്ടത്ത് വെള്ളാട്ട്, തിറ എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. പകൽവെളിച്ചത്തിൽ നടത്തുന്നതാണ് വെള്ളാട്ട്. രാത്രിയിൽ ചൂട്ടുവെളിച്ചത്തിലാണ് തിറക്കോലങ്ങൾ നിറഞ്ഞാടുന്നത്. ദേവമൂർത്തികൾക്കും കുടിവെച്ചമൂർത്തികൾക്കും തിറകെട്ടിയാടുന്നു. ഭഗവതി, ഭദ്രകാളി, നീലഭാട്ടരി, കരിംകളി, നാഗകാളി, തീചാമുണ്ഡി, രക്തേശ്വരി തുടങ്ങിയ ദേവീ ഭാവ കോലങ്ങളും കാരിയാത്തൻ, കരുമകൻ,കുലവൻ, മുണ്ട്യൻ, തലച്ചിലവൻ,കരിവില്ലി,തുടങ്ങിയ ദേവഭാവത്തിലുള്ള കോലങ്ങളും പ്രാദേശിക ദൈവസങ്കൽപ്പങ്ങളിലുള്ള കുട്ടിച്ചാതൻ, കാളിനീലിയമ്മ, പണ്ടാരമൂർത്തി, തുടങ്ങിയവയും തിറയാട്ടത്തിൽ ദേവമൂർത്തികളാണ്. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽകുടിവെച്ച മൂർത്തികൾക്കും തിറകെട്ടിയാടാറുണ്ട്. തറവാട്ട് കാരണവർ, മന്ത്രം, വൈദ്യം, കലകൾ മുതലായവയിൽ പ്രാവീണൃം നേടിയവർ കാവിന് കാരണഭൂതനായ വ്യക്ത്തി, ആയോധനമുറകളിൽ കഴിവുള്ളവർ (വീരാരാധന) മുതലായവരുടെ മരണശേഷം കാവിൽ കുടിയിരുത്തി ആരാധിക്കുകയും കോലം കെട്ടിയാടുകയും ചെയ്യുന്നു.ഗുരുമൂർത്തി, ചെട്ടിമൂർത്തി, പെരുവണ്ണാൻ മൂർത്തി,മലയാളം തമ്പുരാൻ, മുത്തപ്പൻ, കളവങ്കേട് മാക്കം, പന്തപ്പുറത്തു പാഞ്ചാലി മുതലായവ കുടിവെച്ചമൂർത്തികളാണ്.തിറയാട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ള വേഷം ഭഗവതിത്തിറ ആകുന്നു.പുരാവൃത്തത്തിലുള്ള ദാരികവധംഇതിവൃത്തമാക്കിയാണ് ഭഗവതിത്തിറയുടെ അവതരണം. തിറയാട്ടത്തിൽ ചെണ്ട, ഇലത്താളം, തുടിപഞ്ചായുധം കുഴൽ എന്നീ വാദ്യോപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തിറക്കും പ്രത്യേകം തോറ്റങ്ങളുംഅഞ്ചടികളും താളങ്ങളും പ്രയോഗത്തിലുണ്ട്. ചൂട്ടുകളികോപ്പമാണ്‌ തിറകോലങ്ങൾ ഉറഞ്ഞാടുന്നതും നൃത്തം ചെയ്യുന്നതും. ഇരുകൈകളിലും കത്തിച്ച ചൂട്ടുമായി മേളത്തിനൊപ്പം താളാത്മകമായി നൃത്തവും ആയോധന മുറകളും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതാണ് ചൂട്ടുകളി.വൈവിദ്ധ്യങ്ങളായ അനുഷ്ടാനങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ് തിറയാട്ടംഇരുന്നു പുറപ്പാട്, കാവിൽകയറൽ, വില്ലികളെ കെട്ടൽ,കാവുണർത്തൽ, അരിയും പൂവും എടുക്കൽ, ഒടക്കു കഴിക്കൽ, തിരുനെറ്റി പതിക്കൽ, വെട്ടുവാചകം ചൊല്ലൽ, ഗുരുതി, കനലാട്ടം,ചാന്തുതിറ, കുടികൂട്ടൽ ഇവ പ്രധാനപ്പെട്ട അനുഷ്ഠാനങ്ങളാണ്.വിചിത്രമായ വേഷവിധാനങ്ങളാണ് തിറക്കോലങ്ങൾക്കുള്ളത്.ഓരോ കോലങ്ങൾക്കും പ്രത്യേകം മുഖത്തെഴുത്തും മെയ്യെഴുത്തും മറ്റു ചമയങ്ങളും ഉണ്ടാകും.ചില തിറകൾക്കു വളരെ ഉയരത്തിലുള്ള മുടി കാണുന്നുണ്ട്. ഈ പ്രത്യേകതകളാണ് ഓരോ കോലങ്ങളേയും മറ്റുള്ളവയിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്.കത്തിച്ച പന്തങ്ങൾ, വാൾ, പരിച, കുന്തം, അമ്പും വില്ലും ഇവ വേഷങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് കോലധാരികൾ ആട്ടത്തിനിടയിൽ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.ജനുവരിമുതല്‍ ഏപ്രിൽവരെയാണ് തിറയാട്ട കാലം. |
| Date | |
| Source | Own work |
| Author | Panavalli |
Licensing edit
_._Am_Environmental_theatrical_art_form.jpg&action=edit§ion=2){kind=link}
- You are free:
- to share – to copy, distribute and transmit the work
- to remix – to adapt the work
- Under the following conditions:
- attribution – You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- share alike – If you remix, transform, or build upon the material, you must distribute your contributions under the same or compatible license as the original.
File history
Click on a date/time to view the file as it appeared at that time.
| Date/Time | Thumbnail | Dimensions | User | Comment | |
|---|---|---|---|---|---|
| current | 04:09, 22 January 2017 | | 4,608 × 3,456 (5.41 MB) | Embedded Data Bot (talk | contribs) | This file contains embedded data: After 5.4MiB (5675084 bytes). Detected MIME: image/jpeg (JPEG image data, EXIF standard) |
| 04:08, 22 January 2017 |  | 4,608 × 3,456 (6.14 MB) | Panavalli (talk | contribs) | User created page with UploadWizard |
You cannot overwrite this file.
File usage on Commons
There are no pages that use this file.
_._Am_Environmental_theatrical_art_form.jpg&oldid=479549266){kind=link}