«Спас Нерукотворный с предстоящими». Воздух. 1389 г. (ГИМ) Инв. 15494 РБ-1

Материал: Тафта, камка, атлас, шелковые, пряденые золотные и серебряные нити.

Происхождение: Поступил из собрания П. И. Щукина. Размер: 123 х 220

Мастерская: великой княгини Марии Александровны, XIV в.

Сохранность и реставрация: Шитье во многих местах утрачено. Под выпавшими нитями виден рисунок художника, нанесенный серой и розовой краской. По всему воздуху чинки и заплаты.

Описание: На среднике по тафте золотисто-песочного цвета разноцветными шелками "в раскол" вышит "Спас на убрусе" с предстоящими ему в молитвенных позах: слева - Богоматерью, архангелом Михаилом, митрополитами Петром и Алексеем; справа - Иоанном Предтечей, архангелом Гавриилом, митрополитами Максимом и Феогностом. Внизу восемь поясных прямоличных фигур - князья Глеб и Борис, Алексей - человек Божий, Никола, Григорий Богослов, мученик Никита, Дмитрий Солунский и князь Владимир. На каймах по голубой итальянской камке вышиты поясные ангелы и архангелы с мерилами и зерцалами в руках; по углам в кругах - пишущие евангелисты. Нимбы пряденого золота.

Нимбы пряденого золота. Контуры фигур и складки одежд описаны серебряной нитью. Орнамент, окаймляющий средник и края воздуха, шит золотом по темно-фиолетовому атласу. Именующие надписи над фигурами и литургическая надпись на верхней и нижней каймах шиты телесным шелком, сливающимся с фоном. Такая же и вкладная надпись в три строки в левом нижнем углу средника: «в лет 6897 уна шитъ быс сии... вдухъ повеленьеим великиия княгини мрьи семеновыя».

Контуры фигур и складки одежд описаны серебряной нитью. Орнамент, окаймляющий средник и края воздуха, шит золотом по темно-фиолетовому атласу. Именующие надписи над фигурами и литургическая надпись на верхней и нижней каймах шиты телесным шелком, сливающимся с фоном. Вышивальщицы с большим мастерством сумели передать и тонкий выразительный лик Спаса, и изящные легкие фигуры предстоящих ему, и живописные позы евангелистов. Ритмичное, строгое построение композиции, ее замкнутость подчеркивают темно-фиолетовые полосы с тонким золотым узором и определенные чередования цвета одежд ангелов по кайме. Цветовое решение кайм более насыщенное, чем средника. Здесь киноварь в сочетании с васильково-синим сменяется желтым и фиолетово-коричневым; тогда как на центральном изображении много белого и палевого. Этим также достигается определенная художественная выразительность. Мажорное цветовое звучание произведения подчеркивает его эпическое, торжественное содержание.

Maria of Tver's Veronica's Veil Embroidery. Reputedly the oldest extant example of Russian ecclesiastical embroidery is the so-called veil or shroud of Grand Princess Maria of Tver, from c. AD 1400.

It is now housed in the State Historical Museum, Moscow, and portrays the legend of Veronica's Veil, the piece of cloth that was given to Jesus when he was taken to Golgotha to be crucified, and which retained the traces of Jesus's features. The embroidery is carried out in brightly coloured silk threads, on a pale yellow damask ground, which otherwise remained unworked, using a fine split stitch. An inscription worked to the left tells that the veil was embroidered by the order of Grand Princess Maria of Tver, wife of the Grand Prince Simeon. The production of the design, according to Tolmachoff, recalls contemporary Byzantine illustrations and Russian icons and frescoes.