Temoignage d'un descendant d'immigres Armeniens sur son refus de transmettre son armenite; L'informateur, en s'appuyant sur un document ecrit par sa fille, raconte d'abord l'histoire de sa mere, victime du genocide et marie a son pere tres tot dans un orphelinat syrien. Celui-ci vient en France suite au besoin de main d'oeuvre. Il habite d'abord le camp Oddo, part ensuite travailler dans les cimenteries d'Ardeche, puis a Decines dans une usine de soie artificielle. L'informateur expose leur vie dans cette commune, ou residaient de nombreux immigres armeniens : greve a l'usine, construction de la maison, entretien du jardin potager, usage domestique de la langue armenienne, l'ecole et l'eglise armenienne, les relations avec les gens de la communaute lors de fetes champetres, ou de reunions quotidiennes avec specialites culinaires, danses et musique traditionnelles. Il aborde ensuite beaucoup de sujets differents comme l'importance des cures et de la foi dans la sauvegarde de la culture armenienne, les partis politiques, le difficile retour en Armenie en 1947 de certains. Il decline son bon parcours scolaire, puis professionnel dans la chimie (apprentissage a Rhone-Poulenc, et professeur de laboratoire). L'informateur evoque les liens conserves avec la communaute armenienne (au sein de laquelle l'entraide est traditionnelle et les relations faciles du fait de parcours semblables), en particulier par le biais de l'attachement a la langue armenienne, sa participation a des manifestations associatives, et son suivi de l'actualite armenienne a l'aide d'abonnements a de nombreux journaux. Il raconte la facon dont son mariage avec une francaise a ete percu, et le fait qu'il l'ait tenue, ainsi que ses enfants, a l'ecart de la culture armenienne. Culture que sa fille a retrouve en etudiant l'armenien, en faisant un voyage en Armenie, en editant un ouvrage de poesie armenienne et en s'engageant dans des associations. Il avoue donc n'avoir eu aucun souci de transmission de son armenite, et decrit longuement les problemes de relations avec son fils, surtout apres que celui-ci ait donne un prenom armenien a son enfant. Cela l'amene a exposer clairement son opinion sur ce qu'est " etre armenien " (respect de l'aine), sur les relations avec la communaute (une sorte de grande famille ou les mariages endogames lui paraissent un inceste) et a reflechir a cette identite armenienne, qu'il definit comme personnelle et non transmissible.